Inleiding
Lezer Alexander reageert op het artikel met een aantal argumenten en verwijzingen die zouden pleiten vóór de opnameleer. In onderstaand artikel ga ik in op zijn reactie. Wil je eerst zijn reactie lezen? Klik dan op onderstaande button!
Dag Alexander,
Dankjewel voor je moeite om te reageren op mijn artikel!
Laat ik beginnen met op te merken dat er heel veel gedachten en ideeën zijn over de laatste dagen. Eén van die ideeën is de zogenaamde opnameleer, waarbij ik in de studies die ik hierover publiceer altijd onderzoek of de gebruikte bewijsteksten voor een opnameleer ook altijd daadwerkelijk alléén zijn uit te leggen als een opname.
In de studies die ik tot nu toe heb gepubliceerd, kom ik er op uit dat dit in alle gevallen niet altijd voor één uitleg vatbaar is en je daarmee voorzichtig moet zijn om die teksten te gebruiken als bewijstekst voor de opnameleer.
Thessalonicenzen
Als eerste tekst in jouw reactie citeer je 1 Thessalonicenzen 4:16-17:
16 Want de Heere Zelf zal met een geroep, met de stem van een aartsengel en met een bazuin van God neerdalen uit de hemel. En de doden die in Christus zijn, zullen eerst opstaan.
1 Thessalonicenzen 4:16-17 (HSV)
17 Daarna zullen wij, de levenden die overgebleven zijn, samen met hen opgenomen worden in de wolken, naar een ontmoeting met de Heere in de lucht. En zo zullen wij altijd bij de Heere zijn.
Je moet zijn ingelogd om verder te kunnen lezen.
Heb je nog geen account? Je kunt je gratis registreren en gelijk toegang krijgen tot flink wat extra’s!
Meer over de Opname?
Ik heb meer gepubliceerd over de leer van de Opname van de Gelovigen. In alle studies concentreer ik me op de bijbelteksten die worden gebruikt voor het onderbouwen van deze leer. Zijn ze altijd zo 1-op-1 te koppelen aan deze leer, zoals wordt verondersteld?